O que você pode dizer sobre a preservação, conservação ou restauração dos símbolos de nossa cultura, arte e h

O que você pode dizer sobre a preservação, conservação ou restauração dos símbolos de nossa cultura, arte e história como Cebuanos? O que você pode dizer sobre a preservação, conservação ou restauração dos símbolos de nossa cultura, arte e história como Cebuanos? O que você pode dizer sobre a preservação, conservação ou restauração dos símbolos de nossa cultura, arte e história como Cebuanos?

2 respostas

  • Alyssa CResposta favorita

    Literatura cebuano refere-se ao conjunto de literatura oral e escrita de falantes de cebuano, a língua materna de um quarto da população do país que vive em Cebu, Bohol, Siquijor, ****** Oriental e partes de Leyte e Mindanao. Como tal, é uma parte importante da literatura filipina.

    Cebuanos têm uma rica tradição oral, incluindo lendas associadas a locais específicos, como as lendas de Maria Cacao do sul de Cebu e as de Lapulapu e seu pai Datu Manggal de Mactan; e contos populares como a fábula 'Haring Gangis ug Haring Leon', que alertam para o comportamento abusivo do grupo dominante. Muitos dos contos trazem lições, mas tantos sugerem o valor do humor, mantendo a inteligência e a engenhosidade, como nos contos do malandro de Juan Pusong.

    Entre as primeiras formas poéticas estão garay (versos), harito (orações do xamã), tigmo (enigmas) e panultihon (provérbios), conforme descrito pelo jesuíta Francisco Alzina (1668). A forma genérica da poesia é balak, caracterizada pela presença de um enigma ou metáfora chamado balaybay ou sambingay. A maioria dos poemas é cantada, como as canções ocupacionais e as canções de ninar. O balitaw é um debate poético extemporâneo entre homem e mulher que é cantado e dançado simultaneamente. A versificação espontânea é muito valorizada, também ilustrada em uma forma dramática chamada kulilising hari, uma variante do tagalog duplo, que geralmente é executado em velórios fúnebres.

    A literatura escrita tornou-se significativa apenas no final do século XIX. O 'Soneto sa Pagdayeg de Tomas de San Geronimo podePapai NoelMaria Gihapon Virgen '(1751) é a primeira de muitas composições carregadas de piedade que mostram a perda do símbolo enigmático e da metáfora do verso pré-colonial. A forma poética mais longa é o pasyon, um versículo que retrata a vida e o sofrimento de Jesus Cristo que é lido durante a Quaresma. Narrativas seculares ou corridos foram compostas em Cebuano, mas apenas as versões em prosa sobreviveram, como 'Doce Pares sa Pransiya' e 'Sa Pagmando ni Hari Arturo'. Outra influência importante do período espanhol é encontrada nas peças chamadas linambay (também conhecidas como moromoro por causa de seu tema antimuçulmano), um prato regular nas festas da cidade que envolvia a participação de toda a comunidade rural e atraía público da vizinhança. cidades.

    As narrativas em prosa desenvolveram-se no sugilanon ou conto, cujo primeiro exemplo é 'Maming' (1901) de Vicente Sotto, o 'pai das letras cebuanas'; e mais tarde no sugilambong ou romance. A imprensa contribuiu muito para o desenvolvimento da literatura, publicando regularmente obras de escritores locais, especialmente nas três décadas anteriores à Segunda Guerra Mundial. O ofício do escritor cebuano foi aprimorado nas primeiras traduções de ficção europeia e imitações de modelos americanos, como mostrado nas obras de Juan Villagonzalo, Uldarico Alviola, Angel Enemecio, Flaviano Boquecosa, Sulpicio Osorio, Nicolas Rafols e outros. A ficção pré-Commonwealth era principalmente nacionalista e de espírito didático, para ser substituída mais tarde por uma tarifa mais escapista, como histórias de amor, detecção e aventura. Uma mudança semelhante foi observada no drama, mas as peças mais populares eram uma combinação de crítica social e entretenimento, como nas obras de Buenaventura Rodriguez, Piux Kabahar e Florentino Borromeo.

    Com a proliferação de publicações, por exemplo, Bag-ong Kusog, Nasud e Babaye, mais e mais poetas surgiram, produzindo cerca de 13.000 poemas antes da guerra. 'Hikalimtan?' De Vicente Ranudo (1906) e 'Pag-usara' (1922) tornaram-se modelos de precisão métrica e estrutura equilibrada como encontrados na poesia tradicional cebuano. Seu discurso de amor cortês e seu tom elevado seriam replicados nos poemas de Amando Osorio, Escolástico Morre, Tomas Bagyo, Pantaleão Kardenas, Vicente Padriga e outros.

    Populares eram peças folclóricas leves de sátiras políticas como a fábula de Andres Bello 'Piniliay sa mga Isda' (1916) e de crítica social como 'Kinabuhing Sugboanon' (1929) de Piux Kabahar. De outro tipo são as obras geralmente ocasionais e não sentimentais dos poetas Emiliano Batiancila, Canuto Lim, Felipe de León, Vicente Kyamko, Marciano Camacho, Saturnino Abecia, Marciano Peñaranda; e Gardeopatra Quijano, um vencedor do CCP Gawad para Literatura Regional (1993). No centro deste grupo estava o prolífico bispo Aglipayan Fernando Buyser, que inventou a forma de soneto chamada sonanoy. Outra invenção foi o siniloy de Diosdado Alesna, que é formado por uma ou duas linhas de anfibracos.

    Das muitas publicações antes da guerra, apenas Bisaya sobreviveu como veículo literário de Cebuano. Devido ao aumento do prestígio do inglês e, posteriormente, do tagalo, a literatura cebuano do pós-guerra foi relegada à terceira classe, embora o cebuano ainda fosse a língua de casa e da rua. Um novo vigor na poesia foi contribuído pelos escritores bilíngues Leonardo Dioko, Junne Cañizares, Ric Patalinjug e outros, cuja exposição aos modos e estilos ocidentais ajudou a fortalecer a expressão poética com ritmos irregulares, dicção precisa e concreta e atitudes práticas.

    É no drama que a literatura cebuano é provavelmente a mais fraca, embora alguns escritores como Claude Al Evangelio e Allan Jayme Rabaya tenham sustentado sua escrita. Acossados ​​por considerações peculiares à escrita para o teatro, como raridade na publicação e atendendo às demandas do palco, os dramaturgos de Cebuano lentamente se voltaram para a escrita de roteiros para rádio e TV. A maioria das peças é escrita e produzida no campus, para um público limitado. O interesse pela peça é renovado, no entanto, com o apoio do Conselho de Artes de Cebu, que lançou um programa de incentivo ao dramaturgo cebuano com concurso e produção dos vencedores.

    Grupos de escritores certamente contribuíram para o crescimento literário, notadamente os Lubas sa Dagang Bisaya (LUDABI) e Bathalan-ong Halad sa Dagang (BATHALAD), que têm capítulos em Mindanao. Este último é um desdobramento do primeiro, que já foi chefiado por Marcel Navarra, o 'pai do conto moderno em Cebuano'. Ao patrocinar workshops e concursos regulares e publicar seus resultados e inscrições, esses grupos incentivaram os escritores mais jovens a começar a escrever, e os escritores mais velhos a mudar de estilo e atitude. Alguns dos membros mais antologizados do BATHALAD são Gremer Chan Reyes, Ernesto Lariosa, Temistokles Adlawan, Pantaleon Auman e Rene Amper. Amper, que costumava escrever em inglês, é acompanhado por Simeon Dumdum Jr., Vicente Bandillo, Melito Baclay, Ester Tapia e outros que agora escrevem também em Cebuano. Como esse segundo conjunto de escritores bilíngues, muitos outros cebuanos começaram nos jornais do campus, como os poetas Robert Pableo Lim, Don Pagusara, Leo Bob Flores e Rex Fernandez nos anos 70 e 80; bem como a safra recente composta por Mike Obenieta, Adonis Durado e Januar Yap que são membros do grupo Tarantula. Uma adição digna de nota é a Women in Literary Arts (WILA), fundada em 1991 por sete escritoras. Talvez o único grupo de escritoras organizado nas Filipinas hoje, WILA tem 25 escritores, metade dos quais escreve principalmente em Cebuano, como Ester Tapia, Ruby Enario, Letícia Suarez, Linda Alburo, Jocelyn Pinzon, Cora Almerino, Delora Sales e Marvi Gil.

    A maioria, senão todos, esses escritores participaram do Workshop Anual de Escritores do Memorial Cornelio Faigao, realizado desde 1984 pelo Centro de Estudos Cebuano da Universidade de San Carlos. Estas oficinas, às quais os escritores cebuanos podem frequentar algumas vezes como bolsistas e como observadores inúmeras vezes, proporcionam um espaço para que velhos e jovens, homens e mulheres, compartilhem trabalhos e discutam problemas. Por falta de canal regular, eles realizam leituras de poesia formais e informais com públicos variados. BATHALAD, WILA e Tarantula conduzem workshops para seus próprios membros e para escritores muito mais jovens em escolas secundárias e faculdades.

    Fonte (s): http: //www.ncca.gov.ph/about_cultarts/comarticles ....
  • empalidecer

    O mar e a água fazem parte da nossa vida, da natureza e da mãe terra. Mesmo morando em terra, um lugar que fica longe do mar, sempre quis me envolver na conservação oceânica e ajudar nos esforços de restauração. Amo proteger a mãe terra, tanto o oceano quanto a terra. Uma vez fui a uma ilha muito bonita, estava nadando e descobri que há uma camada de óleo no mar, e os corais mortos são encontrados nas praias. Isso me deixa muito triste. E as leis que não protegem totalmente as baleias de serem mortas. No ano passado, vi alguns protetores de baleias em um pequeno barco tentando impedir o barco japonês de puxar a baleia, mas eles falharam. Mas se tiverem sucesso, a baleia morreu, o que eles podem fazer? Eu vi seu programa na National Geographic na semana passada e sabia que o sonar mortal pode matar a baleia. Agora não se trata da poluição do mar, mas também da poluição sonora no fundo do mar. É triste, os exércitos ao redor do mundo não param de usar o sonar, mas o sonar mata as criaturas do oceano. Que história triste. Se alguma das criaturas vivas do oceano se extinguir, isso trará sérios problemas para a cadeia alimentar e o oceano será seriamente afetado. Isso causará um grande problema para os humanos, uma vez que somos todos intimamente relacionados com o oceano e a mãe terra. Os humanos destruíram o oceano para seu próprio benefício, mas as criaturas do oceano são sofridas no fundo do mar. Portanto, acho que devemos ser responsáveis ​​pelo que fizemos, devemos proteger e restaurar o oceano. Por favor, continue seu esforço para nos trazer mais conhecimento sobre o oceano e fazer o seu melhor para protegê-lo.