Qual é o significado de Graça na Bíblia?

9 respostas

  • Stephen HResposta favorita

    O significado e o significado da graça

    Para muitos crentes, o conceito de graça vai um pouco além da definição básica de favor imerecido ou dom gratuito de Deus. Mas, visto que a graça está no âmago, na verdade, é o próprio fundamento e fonte do verdadeiro cristianismo, devemos ter uma melhor compreensão dessa palavra importante e de sua verdade.

    As ramificações da graça de Deus para nós em Cristo afetam vitalmente nossas vidas em todos os lados. Em todo o Novo Testamento, os efeitos da graça de Deus são enfatizados. Para onde quer que nos voltemos, encontramos esta palavra (104 referências - NIV). Na verdade, o próprio Senhor é descrito como o próprio epítome e manifestação da graça de Deus.

    Tito 2:11 Porque a graça de Deus apareceu, trazendo salvação a todos os homens,

    Além disso, a doutrina da Graça de Deus em Cristo é multifacetada. Como uma doutrina da Palavra, ela atinge todas as áreas da verdade ou doutrina de uma forma ou de outra. Cada aspecto da doutrina está relacionado à graça. Não é de se admirar que graça seja uma palavra importante e que Paulo deseja que todos sejam experimentadas. É uma fonte da qual todos devemos beber profundamente, mas é uma fonte que vai contra nossas próprias tendências naturais. Em vez de beber da fonte de Deus, tendemos a construir nossas próprias cisternas quebradas.

    Jeremias 2:13 Porque o meu povo fez duas maldades: Me deixaram, fonte de águas vivas, para cavar cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas.

    Definição de Graça

    Uma definição básica - lexical

    A palavra grega para graça é caris. Sua ideia básica é simplesmente um favor não meritório ou não merecido, um presente não merecido, um favor ou bênçãos concedidas como um presente, gratuitamente e nunca como mérito pelo trabalho realizado.

    Definição Expandida - teológica

    Graça é aquilo que Deus faz pela humanidade por meio de Seu Filho, que a humanidade não pode ganhar, não merece e nunca merecerá1

    Graça é tudo o que Deus faz livremente e sem mérito pelo homem e é livre para fazer pelo homem com base na pessoa de Cristo e trabalhar na cruz. A graça, pode-se dizer, é a obra de Deus para o homem e abrange tudo o que recebemos de Deus.

    Efésios 1: 3, 6 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo, ... 6 para louvor da glória da Sua graça, que Ele gratuitamente concedeu nós no Amado.

    João 6: 27-29 'Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem vos dará, porque sobre ele o Pai, Deus, pôs o seu selo. ' 28 Disseram-lhe, pois: 'Que faremos para realizar as obras de Deus?' 29 Jesus respondeu, e disse-lhes: Esta é a obra de Deus: crer naquele que ele enviou.

    Devemos lembrar que a vinda de Cristo é descrita como a manifestação da graça de Deus. A graça se resume no nome, pessoa e obra do Senhor Jesus Cristo.

    João 1:14, 16 E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a Sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. … 16 Pois de Sua plenitude todos nós recebemos, graça sobre graça.

    Efésios 2: 8-9 Porque pela graça vocês foram salvos por meio da fé; e isso não vem de vocês, é um dom de Deus; 9 não como resultado de obras, para que ninguém se glorie.

    Tito 2:11 Porque a graça de Deus apareceu, trazendo salvação a todos os homens,

    Fonte (s): http://www.bible.org/page.php?page_id=2943
  • Sylvia G.

    Graça são as bênçãos de Deus sobre o homem. A graça final é o sacrifício que Jesus fez quando morreu por nós.

  • Brian

    Graça é tudo junto a misericórdia imerecida de Deus.

    Efésios 2: 8 'Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não de vocês: é o dom de Deus '

    Romanos 9:16 'Portanto, não é do que quer, nem do que corre, mas de Deus que se compadece.'

  • ESPOSA DO PREGADOR

    Misericórdia

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  • Jeancommunicates

    Favor - aceitação imerecida e amor recebido de outra pessoa.

  • Anônimo

    Bondade imerecida. A palavra grega kha′ris ocorre mais de 150 vezes nas Escrituras Gregas e é traduzida de várias maneiras, dependendo do contexto. Em todos os casos, a ideia central de khá′ris é preservada - aquela que é agradável (1Pe 2:19, 20) e cativante. (Lu 4:22) Por extensão, em alguns casos, refere-se a uma dádiva bondosa (1Co 16: 3; 2Co 8:19) ou à maneira gentil de se dar. (2Co 8: 4, 6) Outras vezes, refere-se ao crédito, gratidão ou gratidão que um ato especialmente bondoso exige. - Lu 6: 32-34; Ro 6:17; 1Co 10:30; 15:57; 2Co 2:14; 8:16; 9:15; 1Ti 1:12; 2Ti 1: 3.

    Por outro lado, na grande maioria das ocorrências, khá′ris é traduzido como graça pela maioria dos tradutores da Bíblia em inglês. A palavra graça, no entanto, com cerca de 14 significados diferentes, não transmite à maioria dos leitores as idéias contidas na palavra grega. Para ilustrar: Em João 1:14, onde a versão King James diz que o Verbo se fez carne. . . cheio de graça e verdade, o que isso significa? Significa graciosidade, favor ou o quê? O erudito R. C. Trench, em Sinônimos do Novo Testamento, diz que kha′ris implica um favor feito livremente, sem reclamação ou expectativa de retorno - a palavra estando assim predisposta a receber sua nova ênfase [como dada nos escritos cristãos]. . . , para apresentar a franqueza total e absoluta da benevolência de Deus para com os homens. Assim, Aristóteles, definindo [kha′ris], dá toda a ênfase neste ponto, que é conferido livremente, sem expectativa de retorno, e encontrando seu único motivo na generosidade e liberdade de coração do doador. (Londres, 1961, p. 158) Joseph H. Thayer em seu léxico diz: A palavra [kha′ris] contém a ideia de bondade que concede a alguém o que ele não mereceu. . . os escritores N. T. usam [kha′ris] preeminentemente daquela bondade pela qual Deus concede favores até mesmo aos mal-merecedores, e concede aos pecadores o perdão de suas ofensas, e os convida a aceitar a salvação eterna por meio de Cristo. (A Greek-English Lexicon of the New Testament, 1889, p. 666) Kha′ris está intimamente relacionado a outra palavra grega, kha · ri · sma, a respeito da qual William Barclay's New Testament Wordbook (1956, p. 29) diz: Toda a ideia básica da palavra [khá · ri · sma] é a de uma dádiva gratuita e imerecida, de algo dado a um homem não merecido e não merecido. - Veja 2Co 1:11, Int.

    Quando khá · ris é usado no sentido acima, em referência à bondade concedida a alguém que não a merece, como acontece com as bondades oferecidas por Jeová, bondade imerecida é um bom equivalente em inglês para a expressão grega. - At 15 : 40; 18:27; 1Pe 4:10; 5:10, 12. O trabalhador tem direito ao que trabalhou, seu salário; ele espera seu salário como um direito, como uma dívida devida a ele, e o pagamento dele não é um presente ou uma bondade especial imerecida. (Ro 4: 4) Mas para pecadores condenados à morte (e todos nós nascemos como tais) para serem libertos dessa condenação e ser declarados justos, isso é realmente uma bondade totalmente imerecida. (Ro 3:23, 24; 5:17) Se se argumentar que os nascidos sob o arranjo do pacto da Lei estavam sob maior condenação à morte, porque esse pacto os mostrava como pecadores, então, deve-se lembrar que maior benignidade imerecida foi estendida aos judeus no sentido de que a salvação foi oferecida primeiro a eles. - Ro 5:20, 21; 1:16.

    Esta manifestação especial de benignidade imerecida da parte de Deus para com a humanidade em geral foi a libertação por resgate da condenação por meio do sangue do amado Filho de Jeová, Cristo Jesus. (Ef 1: 7; 2: 4-7) Por meio dessa benignidade imerecida, Deus traz salvação a todos os tipos de homens (Tito 2:11), algo sobre o qual os profetas falaram. (1Pe 1:10) O raciocínio e o argumento de Paulo, portanto, são sólidos: Agora, se é por benignidade imerecida, não é mais devido às obras; caso contrário, a benignidade imerecida não se mostrará mais benignidade imerecida. - Ro 11: 6. Paulo, mais do que qualquer outro escritor, mencionou a benignidade imerecida de Deus - mais de 90 vezes em suas 14 cartas. Ele menciona a benignidade imerecida de Deus ou de Jesus na saudação inicial de todas as suas cartas, com exceção de Hebreus, e nas observações finais de cada carta, sem exceção, ele novamente fala disso. Outros escritores da Bíblia fazem referências semelhantes no início e no encerramento de seus escritos. - 1Pe 1: 2; 2Pe 1: 2; 3:18; 2Jo 3; Re 1: 4; 22:21.

    Paulo tinha todos os motivos para enfatizar a benignidade imerecida de Jeová, pois antes ele havia sido um blasfemador, um perseguidor e um homem insolente. No entanto, ele explica, tive misericórdia, porque era ignorante e agia com falta de fé. Mas a benignidade imerecida de nosso Senhor abundou excessivamente junto com a fé e o amor que está em conexão com Cristo Jesus. (1Ti 1:13, 14; 1Co 15:10) Paulo não rejeitou essa benignidade imerecida, como alguns fizeram tolamente (Judas 4), mas ele a aceitou de bom grado com ações de graças e exortou também outros que a aceitam a 'não perderem a sua propósito. '- At 20:24; Ga 2:21; 2Co 6: 1.

  • Anônimo

    favor imerecido - mesmo que peçamos, Ele tem misericórdia de nós e também nos concede favores. Ele é gentil

  • primeiro sedento

    É um favor de Deus que você não ganhou.

  • Anônimo

    Graça é o desejo e o poder que Deus nos dá para fazer Sua vontade.

    A graça é gratuita e imerecida.

    Não há nada que possamos fazer para ganhar ou merecer a graça de Deus. É um dom gratuito de Deus para nós, independentemente de qualquer obra ou esforço que possamos realizar. Pois pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não vem de vocês: é o dom de Deus: não das obras, para que ninguém se glorie (Efésios 2: 8–9).

    A graça é dada a cada pessoa.

    Todos no mundo recebem graça suficiente para responder à luz da consciência e do Evangelho. Este ponto é enfatizado em Tito 2: 11-12. A graça de Deus que traz a salvação apareceu a todos os homens. Ensinando-nos que, negando a impiedade e as concupiscências mundanas, devemos viver de maneira sóbria, justa e piedosa neste mundo presente.

    A graça está relacionada com a fé.

    Não é possível definir graça sem, ao mesmo tempo, referir-se à fé, porque as duas estão intimamente entrelaçadas, como afirma Efésios 2: 8–9. Pois pela graça sois salvos, por meio da fé. (Veja também I Timóteo 1: 13–14, Romanos 5: 2). Tanto a graça quanto a fé são dons de Deus.

    A graça é expressa em ação.

    Tanto a graça quanto a fé são expressas em ações dirigidas por Deus. Paulo enfatizou isso em 2 Coríntios 8: 1-2, quando explicou como a graça de Deus concedida às igrejas na Macedônia resultou em sua generosidade. Então ele desafiou os coríntios, Deus é capaz de fazer abundar toda a graça para vocês; para que vós, tendo sempre toda a suficiência em todas as coisas, possa abundar em toda boa obra (II Coríntios 9: 8).

    A graça é concedida progressivamente.

    Temos acesso a toda a graça de Deus; no entanto, é dado a nós quando precisamos dele e como temos respondido à graça anterior. Portanto, Pedro exortou os crentes a crescerem na graça (II Pedro 3:18) e orou para que a graça fosse multiplicada para eles (ver II Pedro 1: 2). Paulo estava certo de que a graça de Deus era suficiente para as provações que ele estava enfrentando (ver II Coríntios 12: 9). À medida que respondemos à graça que Deus nos dá, Ele dá mais graça. Portanto, diferentes crentes terão diferentes medidas de graça.

    A graça pode ser resistida.

    Visto que a graça é concedida a todas as pessoas, mas nem todas as pessoas agem de acordo com a vontade de Deus, é óbvio que podemos resistir à obra da graça de Deus em nós. As Escrituras alertam sobre essa possibilidade em Hebreus 12:15. Olhando diligentemente para que ninguém falhe na graça de Deus; para que nenhuma raiz de amargura brotando te perturbe, e assim muitos sejam contaminados.

    A graça é concedida aos humildes.

    Uma das maneiras mais fortes de resistir à graça de Deus é ter orgulho. Assim, a Escritura declara: Mas ele dá mais graça. Por isso ele diz: Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes (Tiago 4: 6). Pedro também enfatizou a importância da humildade para receber a graça de Deus. Sim, todos vocês estejam sujeitos uns aos outros e sejam vestidos de humildade: porque Deus resiste aos soberbos e dá graça aos humildes (I Pedro 5: 5).

    A graça requer boa administração.

    Pedro declarou que devemos ser bons mordomos da multiforme graça de Deus (ver I Pedro 4:10). Grace é singular nesta passagem; no entanto, existem diferentes aplicações de graça. Para cada necessidade, existe graça. Onde abundou o pecado, superabundou a graça (Romanos 5:20). Diferentes aplicações da graça também incluiriam vários dons espirituais dados a cada crente. Tendo então dons diferentes de acordo com a graça que nos é dada ... (Romanos 12: 6).

    Graça é o poder de superar as provações.

    Portanto, sendo justificados pela fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo: por quem também temos acesso pela fé a esta graça em que estamos, e nos regozijamos na esperança da glória de Deus. E não somente isso, mas também nos gloriamos nas tribulações: sabendo que a tribulação produz a paciência; E paciência, experiência; e experiência, esperança: E a esperança não envergonha; porque o amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos é dado (Romanos 5: 1-5).

    Fonte (s): http://billgothard.com/bill/teaching/grace/